lanjutan kasyifatu as-Saja >> Bismillahirrohmanirrohim..
Allahumma Solli 'ala Sayyidina Muhammad wa alihi wasohbihi wasallim
**وقيل
المسمى له بذلك أمه أتاها ملك فقال لها حملت بسيد البشر فسميه محمدا وانما أتى
بالصلاة فى أول كتابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم عملا بالحديث القدسى وهو
قوله تعالى عبدى لم تشكر من أجريت النعمة على يديه ولاشك أنه صلى الله عليه وسلم
الواسة العظمى لنا فى كل نعمة بل هو أصل الايجاد لكل مخلوق آدم وغيره وبقوله صلى
الله عليه وسلم من صلى على فى كتاب لم تزل الملائكة تصلى عليه مادام اسمى فى ذلك
الكتاب قال عبد المعطى السملاوى فى معنى هذا الحديث أي من كتب الصلاة وصلى الله أو
قرأ الصلاة المرسومة فى تأليف حافل أو رسالة لم تزل الملائكة تدعوله بالبركة أو تستغفرله
(خاتم النبيين) بفتح التاء والكسر أشهر أى طابعهم كما فى المصابح فلا نبى بعده صلى
الله عليه وسلم فهو آخرهم فى الموجود باعتبار جسمه فى الخارج
Bismillah Walhamdulillah...
وقيل
المسمى له بذلك أمه أتاها ملك
Dan dikatakan yang memberikan nama baginya (Nabi) dengan nama demikian
(Muhammad) adalah Ibunya yang telah datang kepadanya Malaikat.
فقال
لها حملت بسيد البشر فسميه محمدا
Maka berkata Malaikat kepadanya (Ibunya) : Kau telah mengandung
dengan pemimpinnya manusia Maka berilah nama baginya akan nama Muhammad.
Penjelasan :
perkataan ini masih menjelaskan tentang kalimat sebelumnya atas
siapakah yang memberikan Nama Nabi Muhammad SAW, Jika kemarin yang memberikan
Nama adalah kakeknya yaitu Abdul Mutholib dan Sekarang yang memberikan Nama
adalah Ibunya dengan perantaraan Malaikat. Kesimpulannya berarti ada 2 Qoul
(pendapat) yang memberikan nama Nabi tersebut.
Lafadz Muhammad itu diambil dari wazan fa'ala yufa'ilu ilaa akhir
artinya hamba yang banyak dipuji (bentuknya isim maf'ul).
Adapun Nama Ibu Nabi Muhammad SAW Adalah Sayyidah Aminah Binti
Wahab Bin Abdi Manaf bin Zahroh bil Kilab Bin Murroh Bin Ka'ab Bin Lu'ay Bin
Gholib bin Fihr Bin Malik Bin Nadhir bin Kinanah Bin Khuzaimah Bin
Mudrikah...ilaa akhir
وانما
أتى بالصلاة فى أول كتابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم عملا بالحديث القدسى
Sesungguhnya sesuatu (Hanya saja) yang disebutkan mendatangkan nya
pengarang (Mushonif) dengan Sholawat pada permulaan kitabnya (lihat aja
muqoddimah kitab ada sholawat) atas Rosulillah SAW karena ikut mengamalkan
dengan hadits Qudsi.
وهو
قوله تعالى عبدى لم تشكر من أجريت النعمة على يديه ولاشك أنه صلى الله عليه وسلم
الواسة العظمى لنا فى كل نعمة بل هو أصل الايجاد لكل مخلوق آدم وغيره
Dan adapun hadist Qudsi itu adalah firman Alloh Ta'aala :
Adapun hamba-Ku itu tidak akan bersyukur kepada-KU, Apabila ia
tidak bersyukur kepada orang yg tlah diberikan kenikmatan atas kedua tangannya.
Dan tidak ada keraguan bahwasanya keadaan Nabi Shollallohu'alayhi
Wa Sallam itu Sebagai perantara yang besar (Waasithotul 'Uzhma) bagi kami pada
setiap kenikmatan bahkan beliau (Nabi) itu adalah asal adanya setiap makhluq
yaitu seperti Nabi Adam Alaihis Salaam dan selainnya.
وبقوله
صلى الله عليه وسلم من صلى على فى كتاب لم تزل الملائكة تصلى عليه مادام اسمى فى
ذلك الكتاب
Dan karena mengamalkannya dengan Sabda Nabi SAW :
Siapa orangnya yang bersholawat kepada-Ku (Nabi) Maka senantiasa
Malaikat bersholawat (Memohon ampun bagi yang bersholawat) selama ada itu
nama-Ku (Nabi) pada kitab itu.
Dalam ilmu nahwu ada huruf Wawu diatas (Wa Bi Qowlihi) itu di
Athofkan kepada 'Amalan bi haditsi qudsi jadi maknanya menjadi : Dan karena
mengamalkan dengan hadist qudsi dan juga karena mengamalkan dengan sabda Nabi.
Semoga mafhum (bisa dipaham) penjelasannya..
قال
عبد المعطى السملاوى فى معنى هذا الحديث أي من كتب الصلاة وصلى الله أو قرأ الصلاة
المرسومة فى تأليف حافل أو رسالة لم تزل الملائكة تدعوله بالبركة أو تستغفرله
Berkata Syekh Abdul Mu'thi Assamlawi pada makna hadist ini (Yaitu
hadits yang diatas) jelasnya adalah "orang yang menulis sholawat dan
Bersholawat" atau orang yang Membaca akan sholawat yang di tulis
(marsuwmah) pada karangan yang dikumpulkan atau didalam risalah Maka senantiasa
Malaikat mendoakannya dengan sebab keberkahannya atau Malaikat memohon ampun
kepadanya (yang brsholawat, membaca, menulis akan sholawat).
(خاتم النبيين) بفتح التاء والكسر أشهر أى طابعهم كما فى المصابح
فلا نبى بعده صلى الله عليه وسلم فهو آخرهم فى الموجود باعتبار جسمه فى الخارج
Yang menjadi penutup/ penghabisan para Nabi (lafadz KHOOTIMIN/ KHOOTAMIN)
boleh dibaca fatha huruf TA nya (Jadi KHOOTAMIN) dan Kasroh TA nya (jadinya
KHOOTIMIN).
Dan di baca kasroh itu lebih Masyhur jelasnya adalah yang menjadi
penutup di antara mereka, Sebagaimana telah dijelaskan di dalam kitab Misbah.
Maka tidak ada Nabi setelahnya Nabi SAW, Maka Dia (Nabi) itu adalah
paling akhir dari para Nabi pada wujudnya dengan memperhtungkan Jism (perangai)
pada kenyataannya.
Oleh : Ibnu Samsudin Bin Elyas dan Ilham Sandy Firtha
Kaum Sarungan, 16 April 2012
Tidak ada komentar:
Posting Komentar